Rechner für Reinin-Dichotomien

Extraversion

Die äußere Welt und andere Menschen sind leichter verständlich als die eigene innere Welt. Typisch ist die Erweiterung des Bekanntenkreises. Um Energie aufzutanken, brauche ich Kommunikation. In der Einsamkeit verliere ich Energie, auch wenn sie manchmal notwendig sein kann

Introversion

Die eigene innere Welt ist verständlicher als andere Menschen. Beim Kennenlernen erwarte ich Initiative von anderen. Typisch ist ein begrenzter Bekanntenkreis. Durch Kommunikation verliere ich Energie und brauche Alleinsein, um sie wiederherzustellen

Intuition

Gute Vorstellungskraft, bildhaftes Denken, Abstraktionsvermögen. Ich erfasse Bedeutungen schnell, entwickle Ideen und Bilder. Gespür, Voraussicht, Scharfsinn, Kreativität

Sensorik

Ich verstehe die materielle Seite der Welt gut: körperliche Empfindungen, Raum und Gegenstände darin. Wahrnehmung auf Grundlage sinnlicher Erfahrung (ich sehe, höre, fühle, rieche usw.)

Logik

Ich verstehe die Welt durch Logik, korrekte Handlungen, Fakten, Ursachen und Wirkungen. Ich kenne mich mit Regeln aus und arbeite mit Zahlen. Ich orientiere mich an „notwendig / nicht notwendig“

Ethik

Ich verstehe Gefühle und Erlebnisse von Menschen sowie Beziehungen zwischen Menschen. Ich kenne mich mit Beziehungen aus, kann sie aufbauen und erhalten, Menschen annähern oder distanzieren. Ich orientiere mich an „mag ich / mag ich nicht“

Rationalität

Neigung, Überzeugungen, Ansichten, Bewertungen und Prinzipien zu bilden, auf die ich mich bei der Wahrnehmung der Welt stütze. Ich folge leicht einem festgelegten Plan und Prinzip

Irrationalität

Neigung, die Welt so wahrzunehmen, wie sie ist, ohne Bindung an Überzeugungen, Ansichten, Bewertungen oder Prinzipien. Ich reagiere schnell auf Veränderungen der Situation

Statik

Abgehackte und abgeschlossene Bewegungen, starre Haltungen, langes Beibehalten von Körperhaltung oder Gesichtsausdruck. Beim Erzählen gebe ich Informationen in einzelnen Teilen und Blöcken wieder, die man umstellen kann. Die Wirklichkeit wird als Sammlung einzelner Zustände wahrgenommen und beschrieben

Dynamik

Fließende Bewegungen, flexible Mimik, wechselnde Haltungen. Übergänge sind weich. Beim Erzählen fließen Informationen in ihrer Entwicklung von einem zum anderen über. Die Wirklichkeit wird als ununterbrochener Strom von Veränderungen wahrgenommen und beschrieben

Positivismus

Zuerst beachte ich die positiven Seiten einer Situation: was vorhanden ist, was gut daran ist und wie nahe sie einem idealen Vorbild kommt. Ich beachte, was diesem Ideal näherbringen kann

Negativismus

Zuerst beachte ich die negativen Seiten einer Situation: was fehlt und worin sie von einem idealen Vorbild abweicht. Ich beachte, was noch weiter davon entfernen kann

Questimität

Fragende Intonation und Sprachmelodie sind typisch. Neigung, Fragen zu stellen. Gespräche verlaufen dialogisch. Ich erwarte Fragen in der Rede und kann nach einer Antwort ohne Unterbrechung fortfahren

Deklatimität

Bestätigende Intonation ist typisch. Neigung zu monotoner Rede, ich spreche lieber ohne Unterbrechung in einzelnen Blöcken. Gespräche verlaufen monologisch. Fragen können den Gedankengang stören, besser werden sie am Ende gestellt

Taktik

Langfristige Ziele sehe ich nur undeutlich. Besser gelingt es mir, die nächsten Schritte ausgehend von der aktuellen Lage zu machen. Der Schlüssel zum Erfolg sind richtige Handlungen und die Lösung aktueller Aufgaben

Strategie

Ich kann langfristige Ziele setzen und tue es auch. Ich denke durch sie hindurch. Wie nah bin ich dem Ziel gekommen, wie weit habe ich mich entfernt? Ziele können sich ändern und neu aufgebaut werden. Der Schlüssel zum Erfolg ist ein richtig gesetztes Ziel

Konstruktivismus

Ich mag es nicht, mich emotional in fremde Erlebnisse hineinziehen zu lassen, weil es danach schwer ist, wieder herauszukommen. Ich begrenze Situationen, die meinen emotionalen Zustand stark verändern könnten. Gefühle kann ich erneut erleben, wenn ich in Erinnerungen eintauche. Ich kann Filme erneut ansehen oder Bücher erneut lesen, selbst wenn ich die Handlung kenne. Bei Liedern achte ich vor allem auf die Worte und ihren Sinn

Emotivismus

Ich lasse mich emotional auf fremde Erlebnisse ein, löse mich aber schnell wieder davon. Ich kann ruhig über ein traumatisches Ereignis aus der Vergangenheit sprechen, ohne die Gefühle erneut zu erleben. Wenn ich die Handlung kenne, ist es uninteressant, Filme erneut anzusehen oder Bücher erneut zu lesen. Ich kann ein Lied oft hören, ohne auf den Text zu achten

Prozess

Das Wichtigste ist der Prozess. Ich konzentriere mich darauf und kann tief eintauchen. Ich strebe nicht danach, Ergebnisse oder Abschlüsse festzuhalten. Wenn ich lange unterbrochen werde, fällt es schwer, wieder einzusteigen, weil es sich anfühlt, als würde ich neu beginnen. Zwischenergebnisse können unwichtig sein

Resultat

Das Wichtigste ist das Ergebnis, also das Ziel der Tätigkeit. Neigung, Zwischen- und Endergebnisse festzuhalten. Ich kann den Prozess leicht unterbrechen, ein Zwischenergebnis ziehen und später an derselben Stelle wieder einsteigen

Nachgiebigkeit

Interessen und Wünsche sollten den eingesetzten Ressourcen entsprechen. Man sollte von Ressourcen ausgehen, nicht von Wünschen. Von Interessen kann man absehen, wenn sie zu ressourcenaufwendig sind. In einem Streit kann man zustimmen oder ihn verlassen, wenn das Verteidigen der eigenen Sicht die Mühe nicht wert ist. Wenn der Preis steigt, kann man auch auf einen Wunsch verzichten, selbst wenn man ihn hatte

Hartnäckigkeit

Wünsche und Interessen sind wichtiger als Ressourcen. Für sie kann man Ressourcen beschaffen. Die Frage des Preises spielt keine Rolle, wenn man etwas wirklich will. Für meine Interessen und Absichten suche ich alle möglichen Ressourcen. Wenn es jetzt nicht klappt, verschiebe ich den Wunsch, kehre aber zurück, sobald sich eine Möglichkeit ergibt

Sorglosigkeit

Man kann nicht alles vorhersehen, alles Mögliche kann passieren, deshalb gehe ich Situationen meist wie etwas Neuem an, das sich von früher unterscheidet. Ich kann etwas neu beginnen, obwohl ich dafür schon eine fertige Lösung habe. Die Situation hat sich verändert, neue Umstände sind hinzugekommen, man kann es anders machen. Ich greife selten auf Erfahrungen anderer zurück und handle oft auf meine Weise

Weitsicht

Situationen sind meist typisch und haben übliche Lösungen, die sich übertragen und anwenden lassen. Ich behalte Vorgehensweisen für Standardsituationen im Kopf und kann Lösungen nennen. Ich nutze die Erfahrung anderer als richtigen und bewährten Handlungsablauf

Besonnenheit

Komfort ist eine notwendige und wichtige Voraussetzung für Arbeit und Leben. Vor einer Aufgabe sollte man sich ausruhen und entspannen. Der Normalzustand ist Entspannung. Er ist natürlich, gewohnt und notwendig. Bei Bedarf kann ich mich mobilisieren

Entschlossenheit

Ich schätze Willenskraft, Entschlossenheit und schnelle Entscheidungen. Ein Zustand der Mobilisierung ist natürlich, gewohnt und notwendig. Erholung als eigener Wert steht nicht im Vordergrund

Subjektivismus

Dieselbe Sache kann jeder anders sehen – je nach Blickwinkel, Konzept oder Standpunkt. Jeder Standpunkt beschreibt ein Phänomen von einer anderen Seite. Ein Urteil kann in seinem Koordinatensystem richtig sein, aber praktisch nicht funktionieren. Für einen Beweis muss man die Terminologie abstimmen, denn wir können dasselbe unterschiedlich verstehen

Objektivismus

Fakten sind das Hartnäckigste überhaupt. Um ein Urteil zu fällen, muss man Fakten prüfen und in der Praxis anwenden. Praxis und Fakten sind das Maß der Wahrheit. Wenn ein Urteil wahr ist, wird es auch praktisch funktionieren. Für einen Beweis reichen Fakten aus – vielleicht kennt der Gesprächspartner sie nicht

Aristokratismus

Jeder Mensch gehört zu einer bestimmten Gruppe, Klasse oder Schicht (Moskauer, akademisch gebildet, Unternehmer, Militär, vorbestraft, eigen, fremd usw.). Wenn bekannt ist, zu welcher Gruppe jemand gehört, kann man sagen, welche Eigenschaften er besitzt

Demokratismus

Jeder Mensch ist eine eigenständige Persönlichkeit mit individuellen Eigenschaften (Geschmack, Intelligenz, Leistungen usw.). Ich begegne einem Menschen, ohne seiner Gruppenzugehörigkeit Bedeutung beizumessen

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