Calculateur des dichotomies de Reinin

Extraversion

Le monde extérieur et les autres personnes me sont plus compréhensibles que mon monde intérieur. Tendance à élargir le cercle de connaissances. J’ai besoin d’échanges pour recharger mon énergie. Dans la solitude, je perds de l’énergie, même si elle peut parfois être nécessaire

Introversion

Mon monde intérieur m’est plus compréhensible que les autres personnes. Lors d’une rencontre, j’attends souvent l’initiative des autres. Tendance à limiter le cercle de connaissances. Les interactions me fatiguent et j’ai besoin de solitude pour récupérer

Intuition

Bonne imagination, pensée imagée, capacité d’abstraction. Je saisis rapidement les significations, je crée des idées et des images. Flair, prévoyance, perspicacité, créativité

Sensation

Je comprends bien le côté matériel du monde : sensations corporelles, espace, objets qui s’y trouvent. Perception fondée sur l’expérience sensorielle (je vois, j’entends, je touche, je sens, etc.)

Logique

Je comprends le monde à travers la logique, la justesse des actions, les faits, les causes et les conséquences. Je maîtrise les règles et manipule les chiffres. Je me guide par la nécessité : « il faut / il ne faut pas »

Éthique

Je comprends les sentiments et les expériences des personnes, ainsi que les relations humaines. Je comprends les relations, peux les construire et les entretenir, rapprocher ou éloigner les personnes. Je me guide par le ressenti : « j’aime / je n’aime pas »

Rationalité

Tendance à former des convictions, points de vue, évaluations et principes sur lesquels je m’appuie pour percevoir le monde. Je suis facilement un plan établi et des principes

Irrationalité

Tendance à percevoir le monde tel qu’il est, sans attachement rigide aux convictions, points de vue, évaluations ou principes. Je réagis rapidement aux changements de situation

Statique

Mouvements saccadés et achevés, postures figées, maintien prolongé d’une position du corps ou d’une expression du visage. En racontant, je donne l’information par parties distinctes et blocs réorganisables. La réalité est perçue et décrite comme un ensemble d’états séparés

Dynamique

Fluidité des mouvements, mimiques souples, changements de posture. Les transitions sont fluides. En racontant, l’information se développe progressivement en passant naturellement d’un point à l’autre. La réalité est perçue et décrite comme un flux continu de changements

Positivisme

Je remarque d’abord les aspects positifs d’une situation : ce qui y est présent, ce qu’elle a de bon, à quel point elle se rapproche d’un modèle idéal. Je remarque ce qui peut l’en rapprocher davantage

Négativisme

Je remarque d’abord les aspects négatifs d’une situation : ce qui manque, en quoi elle diffère d’un modèle idéal. Je remarque ce qui peut encore davantage l’en éloigner

Questimité

Intonations interrogatives caractéristiques, modulation de la voix. Tendance à poser des questions. La conversation prend la forme d’un dialogue. Dans l’échange, j’attends des questions et, après y avoir répondu, je poursuis sans me perdre

Déclatimité

Intonations affirmatives caractéristiques. Tendance à parler de façon monotone ; je préfère m’exprimer sans interruption, par blocs séparés. La conversation prend la forme d’un monologue. Les questions peuvent me faire perdre le fil ; il vaut mieux les poser à la fin

Tactique

Je vois les objectifs à long terme de façon floue. Je réussis mieux en avançant par étapes proches selon la situation actuelle. La clé du succès réside dans les bonnes actions et la résolution des tâches immédiates

Stratégie

Je sais fixer des objectifs à long terme et je le fais. Je pense à travers eux : dans quelle mesure je m’en rapproche ou m’en éloigne. Les objectifs peuvent évoluer et être réajustés. La clé du succès est un objectif correctement défini

Constructivisme

Je n’aime pas m’impliquer émotionnellement dans les expériences des autres, car il est ensuite difficile d’en sortir. J’évite les situations capables de modifier fortement mon état émotionnel. Je peux revivre mes sentiments en me replongeant dans des souvenirs. Je peux revoir des films ou relire des livres même si je connais déjà l’intrigue. Dans les chansons, je prête avant tout attention aux paroles et à leur sens

Émotivisme

Je m’implique émotionnellement dans les expériences des autres, mais je m’en détache rapidement. Je peux parler calmement d’un événement traumatisant du passé, sans revivre les émotions. Si je connais déjà l’intrigue, revoir un film ou relire un livre ne m’intéresse pas. Je peux écouter plusieurs fois une chanson sans prêter attention aux paroles

Processus

L’essentiel est le processus. Je me concentre sur lui et peux m’y plonger profondément. Je ne cherche pas forcément à tirer des conclusions ou à obtenir un résultat. Si l’on m’interrompt longtemps, il m’est difficile de reprendre, comme si je recommençais à zéro. Faire le bilan peut ne pas être important

Résultat

L’essentiel est le résultat, ce pour quoi l’activité existe. Tendance à faire des bilans intermédiaires et finaux. Je peux facilement interrompre le processus, faire un point intermédiaire, puis le reprendre exactement là où je l’ai laissé

Conciliation

Les intérêts et désirs doivent correspondre aux ressources dépensées. Il faut agir en fonction des ressources, et non des envies. On peut renoncer à certains intérêts s’ils demandent trop de ressources. Dans un débat, on peut accepter ou se retirer si défendre son point de vue ne vaut pas l’effort fourni. Si le prix augmente, on peut renoncer même si on en avait envie

Obstination

Les désirs et intérêts sont plus importants que les ressources. On peut trouver les ressources nécessaires pour eux. La question du prix importe peu lorsqu’on veut vraiment quelque chose. Pour réaliser mes intérêts et intentions, je cherche toutes les ressources possibles. Si ce n’est pas possible maintenant, je reporte mon désir mais j’y reviendrai dès que l’occasion se présentera

Insouciance

Il est impossible de tout prévoir ; tout peut arriver. J’aborde donc généralement chaque situation comme nouvelle et différente des précédentes. Je peux recommencer à faire quelque chose pour lequel j’avais déjà une solution prête. La situation a changé, de nouvelles circonstances sont apparues, on peut agir autrement. Je ne tends pas à me référer à l’expérience des autres et, même en la connaissant, je fais souvent à ma manière

Prévoyance

Les situations sont généralement typiques et disposent de solutions habituelles que l’on peut transférer et réutiliser. Je garde en tête des approches pour les situations standards et peux proposer des réponses adaptées. Je m’appuie sur l’expérience d’autrui comme méthode correcte et éprouvée

Prudence

Le confort est une condition nécessaire et importante du travail et de la vie. Avant une tâche, il faut se reposer et se détendre. L’état normal est la détente. Il est naturel, habituel et nécessaire. Si besoin, je peux me mobiliser

Détermination

Je valorise la volonté, la détermination et la rapidité de décision. L’état de mobilisation est naturel, habituel et nécessaire. Le repos n’a pas de valeur particulière en soi

Subjectivisme

Une même chose peut être perçue différemment selon chacun, selon le point de vue, le concept ou la perspective. Chaque point de vue décrit un phénomène sous un angle différent. Un jugement peut être juste dans son propre cadre de référence sans fonctionner en pratique. Pour démontrer quelque chose, il faut harmoniser la terminologie, car nous pouvons comprendre différemment une même chose

Objectivisme

Le fait est la chose la plus tenace. Pour porter un jugement, il faut étudier les faits et les appliquer en pratique. La pratique et les faits sont le critère de vérité. Si un jugement est vrai, il fonctionnera en pratique. Pour prouver quelque chose, il suffit souvent d’apporter des faits ; l’opposant ne les connaît peut-être pas

Aristocratisme

Chaque personne appartient à un certain groupe, classe ou milieu (Parisien, diplômé du supérieur, entrepreneur, militaire, condamné, des nôtres, étranger, etc.). Si l’on sait à quel groupe appartient une personne, on peut en déduire certaines qualités

Démocratisme

Chaque personne est une individualité distincte avec ses qualités propres (goûts, intelligence, réussites, etc.). Je considère la personne sans accorder d’importance au groupe auquel elle appartient

Réinitialiser

Don Quichotte

Dumas

Hugo

Robespierre

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Joukov

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Napoléon

Balzac

Jack London

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